我国封建社会中谓君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲合称三纲。
佛寺有上座、维那、典座皆为主要职务，称三纲。
我国封建社会中谓君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，合称三纲。
引汉•班固 《白虎通·三纲六纪》：“三纲者何谓也？君臣、父子、夫妇也。”
《礼记·乐记》“然后圣人作为父子君臣，以为纪纲” 唐•孔颖达 疏：“《礼纬·含文嘉》云：三纲谓君为臣纲父为子纲，夫为妻纲。”
唐•韩愈 《与孟尚书书》：“杨 墨 交乱而圣贤之道不明则三纲沦而九法斁，礼乐崩而夷狄横几何其不为禽兽也！”宋•文天祥 《正气歌》：“三纲实繫命道义为之根。”
佛寺有上座、维那、典座，皆为主要职务，称三纲。
引唐•李白 《崇明寺佛顶尊胜陀罗尼幢颂序》：“三纲等皆论穷弥天惠湛清月。”
王琦 注引《翻译名义》：“寺立三纲：上座、维那、典座也。”
君臣、父子、夫妇之道。即君为臣纲，父为子纲，夫为妇纲。
引《汉书·卷八五·谷永传》：「勤三纲之严修后宫之政。」
《三国演义·第四回》：「三纲之道天地之纪，毋乃有阙？」
中国佛教寺院中管理僧众的三个职务。分别是上座、寺主、维那或上座、维那、典座。
引《大宋僧史略·卷中》：「寺之设也，三纲立焉！若网罟之巨纲，提之则正。」
古时三纲 代表的是粮食
“三纲”是出自西汉大儒董仲舒而是有西汉大儒董仲舒发现古时所写。而后世所说的“君为臣纲父为子纲，夫为妻纲”出自《礼纬·含文嘉》。三纲本身并不具备什么要求而是人们对于社会秩序规律的一种普遍认识而不是一种主张。即臣喜欢效法君主的行为子喜欢效法父的行为，妻喜欢效法夫的行为，于是总结出了“君为臣纲父为子纲，夫为妻纲。”即君为臣之表率，父为子之表率，夫为妻之表率。所谓“上有所好下必甚之。”即出于这种认识。作为君权社会的文化产物已不适用于人权平等的现代社会。
三 [ sān ] 1. 数名，二加一（在钞票和单据上常用大写“叁”代）。 如 三维空间。三部曲。三国（中国朝代名）。 2. 表示多次或多数。 如 三思而行。三缄其口。
纲 [ gāng ] 1. 提网的总绳。 2. 事物的关键部分。 如 大纲。纲领。纲目。纲要（➊提纲；➋概要）。 3. 中国从唐代起转运大批货物所行的办法。 如 一纲（把货物分批运行，每批车辆船只的计数编号）。花石纲。生辰纲。 4. 生物学分类的一种类别（生物学把同一门的生物按照彼此相似的特征和亲缘关系再分成若干群，每一群为“一纲”，“纲”以下再分为“目”）。 5. 统治者认为维持正常秩序的必不可少的行为规范。 如 纲纪。纲常（“三纲”、“五常”的简称，是一种封建道德）。朝（cháo ）纲（统治集团内部应遵守的法纪）。
1、三纲实系命，道义为之根。
2、我们坚决反对三纲五常。
3、大本一心也，大几万变也，大法三纲也。胡宏
4、虽然我一再希望她直呼我的名字,但她总能摆出一堆三纲五常之类的大道理令我哑口无言,我自问不论口才还是见识都和她差得远,所以也只能由着她了。
5、儒者三纲之说,为吾伦理政治之大原,共贯同条,莫可偏废。
6、众人无不大惊,此时封建礼教之风甚重,三纲五常,三从四德,无一不可逾越,再者江湖中人,信誉为重,商唐两家早有婚约,如今唐三娘未婚先孕,实是大为羞辱商家。
7、虽然还未被提升到整个社会必须要奉为圭臬的程度,但儒家学子自小学习论语,对三纲五常的理解可谓铭刻在骨。
8、、下海捞月,他也不会皱个眉头,只是他与杨文这对儿父与子之间的表现形式让人总觉得哭笑不得,不知谁爹谁儿子,按照儒家的话来说,就是不懂人伦规矩、三纲五常。
9、况我侍奉昏君多年,并无一男半女;东宫太子乃自己亲生之子,父子天性,也不过如此,三纲已绝,不久必有祸乱。
10、五四运动前夕的新文化运动，对维系封建社会的三纲五常进行了猛烈的抨击。
答：三纲的拼音是：sān gāng
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答：三纲的意思是：①.君臣、父子、夫妇之道。即君为臣纲，父为子纲，夫为妇纲。②.中国佛教寺院中管理僧众的三个职务。分别是上座、寺主、维那，或上座、维那、典座。
