1、礼最初是产生于祭神致福之事，是一种不涉及到人际间利益冲突的利益诉求。

2、用茶祭神祀祖，祭天谢地，告慰神灵，期望得到神灵保佑，在民间形成风俗。

3、还比如说,儒家明明不信鬼神,偏偏要“祭神如神在”,装那个样子给谁看,这跟明知道河里没鱼还要撒网有什么区别。

4、“祭如在,祭神如神在”,两个“如”字,表明并不真的相信鬼神之事。

5、孔子说“祭如在,祭神如神在”,也就是说在拜祭祖先的时候,就好像祖先在自己面前一样。

6、祭神如神在,我们缺少的不仅是认真,更有敬畏。

7、华夏祭礼讲究“祭如在、祭神如神在”,中秋祭月,关键是向月神示敬,天气因素不是关键。

8、大地养育生命，也养育了文学。文学与大地的联系，可以从先民的关于劳动、游戏、节庆和祭神活动的文字记载中看出来。其中，生命直觉，生命力，生命状态的表现特别生动而鲜明。塞壬

9、……诚祭神明,佑民安黎,神其有灵,来格来享,尚飨!

10、“佛家浴佛,里社祭神于庙”,佛教徒在寺院浴佛,民间于社庙祭神,寺院与民间在这一天各搞各的活动,各得其所。