清代散文流派。其代表人物方苞、刘大櫆、姚鼐皆安徽桐城人，故名。桐城派提倡学习先秦、两汉及唐宋八大家散文。讲究“义法”主张“义理、考据、词章”三者并重。要求语言雅洁文以载道，其作品一般内容贫弱往往流于空洞。是清代极有影响的散文流派。
清•代散文流派。其代表人物 方苞、刘大櫆、姚鼐皆 安徽 桐城 人，故名。桐城派提倡学习先 秦 、两 汉•及 唐•宋 八大家散文。讲究“义法”主张“义理、考据、词章”三者并重。要求语言雅洁文以载道，其作品一般内容贫弱，往往流于空洞。是 清 代极有影响的散文流派。
清代古文运动中的正宗流派。为方苞所开创继有刘大櫆、姚鼐等加以阐发。因其代表人都是安徽桐城人故称为「桐城派」。主张古文应严整简洁并须学习《左传》、《史记》、《先秦》、《两汉的散文》及唐、宋八大家的古文，讲究义法，提倡义理，考据、辞章并重，要求语言雅洁，笔法清朗作品以典雅、凝炼见称。
桐城派是我国清代文坛上最大的散文流派亦称“桐城古文派”，世通称“桐城派”。它以其文统的源远流长文论的博大精深，著述的丰厚清正风靡全国享誉海外在中国古代文学史上占有显赫地位是中华民族传统文化中的一座丰碑。
正式打出“桐城派”旗号的是道光、咸丰年间的曾国藩他在《欧阳生文集序》中称道方、刘、姚善为古文辞后说：“姚先生治其术益精。历城周永年书昌为之语曰：‘天下之文章其在桐城乎?’由是学者多归向桐城，号桐城派。”自此以桐城地域命名的“桐城派”应运而生。
桐 [ tóng ] 1. 〔泡（pāo）～〕落叶乔木，叶大，开白色或紫色花，木材可做琴、船、箱等物。 2. 〔梧～〕见“梧”。
城 [ chéng ] 1. 围绕都市的高墙。 如 城墙。城池。城圈。城郭（“城”指内城墙，“郭”指外城墙）。城楼。城堞（城上的矮墙，亦称“女儿墙”）。城垛。 2. 都市。 如 城市。城镇。城府（ａ．城市及官署；ｂ．喻待人处世的心机，如“胸无城城”）。城邑。城乡。城建。
派 [ pài ] 1. 水的支流。 如 九派（指长江支流之多）。 2. 一个系统的分支。 如 派系。派别。派性。党派。 3. 作风，风度。 如 正派。气派。派势。派头。 4. 分配，指定。 如 派赴。派驻。派遣。委派。 5. 指摘。 如 派不是。 6. 量词（❶用于派别，如“两～的意见争论不休”；❷用于景色、气象、语言等，前面用“一”字，如“一～胡言”、“好一～北国风光”）。
1、正是在这一独特的历史语境下，曾国藩通过对桐城派的改造和革新，使其再度走向“中兴”，并影响了清朝末期半个多世纪。
2、桐城派主要是一个古文理论批评流派，林纾不完全赞成桐城派这一说法与此有关。
3、乾嘉年间的汉学派、史学派、桐城派、骈文派之争，其焦点所在，是确立文章正宗。
4、由空谈变为求实，是清代学术思想的一大变迁，也是桐城派文论得以产生的重要前提。
5、方守彝本身是桐城派后期重要作家，这些书信同时具有一定的文学价值。
6、桐城派古文家、翻译家林纾多次在报纸上发表公开信,批判北大毁斥伦常、诋诽孔孟。
7、林纾与桐城派古文家马其昶、姚永概一同研讨学术,传道授业。
8、一学期后考入桐城派古文家吴汝纶创办的桐城中学堂。
9、晚清在现代媒介基础上产生的报章体，存在的语言背景是八股文的废除与桐城派古文的统治地位。
10、其极力推崇魏晋文学固然有政治上的背景，亦是为了达成对于其时笼罩文坛的桐城派古文加以彻底颠覆的功利性目的。
答：桐城派的拼音是：tóng chéng pài
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答：桐城派的意思是：清代古文运动中的正宗流派。为方苞所开创，继有刘大櫆、姚鼐等加以阐发。因其代表人都是安徽桐城人，故称为「桐城派」。主张古文应严整简洁，并须学习《左传》、《史记》、《先秦》、《两汉的散文》，及唐、宋八大家的古文，讲究义法，提倡义理，考据、辞章并重，要求语言雅洁，笔法清朗，作品以典雅、凝炼见称。
